Par Filip WASZCZUK et Niry RATSARAZAKA-RATSIMANDRESY<\/p>\n
Papier de validation du cours de Richard Ban\u00e9gas (Ecole doctorale \u2013 PSIA) \u00ab Citoyennet\u00e9, violence et changement politique en Afrique \u00bb<\/p>\n
Introduction A Madagascar, la m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e9trangers, qui date de la p\u00e9riode coloniale, s\u2019est inscrite dans l\u2019imaginaire et le ressenti des Malgaches, influant ainsi fortement sur la Constitution de 1960. En effet, au lendemain de la d\u00e9colonisation, tout ce qui a trait aux \u00e9trangers \u2013 notamment les Fran\u00e7ais \u2013 est rejet\u00e9. Sous la p\u00e9riode coloniale, tous les Malgaches \u00e9taient des citoyens de nationalit\u00e9 fran\u00e7aise. Mais en 1960, une vague de reniement de cette nationalit\u00e9 fran\u00e7aise apparait avec l\u2019ind\u00e9pendance. De surcroit, a l\u2019issue de celle-ci, un cas particulier se distingue dans la Constitution qui est encore lourd de cons\u00e9quences aujourd\u2019hui : celui de la transmission de la nationalit\u00e9 malgache. En effet, l\u2019article 9 de l\u2019Ordonnance n\u00b0 60 – 064 du 22 juillet 1960 portant sur le Code de la nationalit\u00e9 malgache fait une distinction entre les hommes et les femmes malgaches : \u00ab Art.9 : Est Malgache : 1\u00b0 L\u2019enfant l\u00e9gitime n\u00e9 d\u2019un p\u00e8re malgache, 2 \u00b0 L\u2019enfant l\u00e9gitime n\u00e9 d\u2019une m\u00e8re malgache et d\u2019un p\u00e8re qui n\u2019a pas de nationalit\u00e9 ou dont la nationalit\u00e9 est inconnue. \u00bb<\/p>\n